《异域镇魂曲：增强版》LMAO 1.5内核汉化补丁发布

百度 以陈寅生作品为例，他的刻铜墨盒代表了明清时期乃至近代刻铜工艺的较高水平，带有“寅生刻”落款的铜墨盒成为收藏家追求的对象。

Перша книга Макаве?в — второканон?чна книга, що входить до канону книг Старого Запов?ту. ?сторично належить до второканон?чних книг, оск?льки не визна?ться ?вреями та протестантами ? ними вважа?ться апокрифом.

Назва ?Макавейськ? книги? походить в?д головного героя Юди, званого Макаве?м (?вр. ?гуда гаМаккаб? / ?????? ??????), який прославився у боротьб? юде?в проти могутньо? геллен?стично? держави Селевк?д?в.

Датування

Дотепер збереглося три кодекси з Септуа??нти: Синайський кодекс, Александр?йський кодекс та кодекс Венетус. Хоча виходячи з анал?зу грецького перекладу первинний текст був написаний ?вритом, ориг?нальний текст втрачено. Сл?дуючи за описом под?й у книз? автор писав текст очевидно з розпов?дей людей знайомих з под?ями або безпосередньо з розпов?дей учасник?в под?й. Книга за характером ?сторична ? дату?ться написаною до 104 року до н. е.

Зм?ст

За час?в панування над Юде?ю Ант?оха IV Еп?фана, басилевса Держави Селевк?д?в, проводилась жорстка пол?тика елл?н?зац?? (поширення грецько? мови, рел?г?? та культури) щодо ?врейського населення Юде?. Ключовим елементом тако? пол?тики було прагнення спонукати або змусити ?вре?в в?дмовитися в?д особливостей сво?? в?ри ? ввести в Юдею грецьку культуру ? рел?г?ю. У 167 р. до н. е. Ант?ох перетворив ?русалимський храм в святилище Зевса Ол?мп?йського. Апоге?м гон?нь на юда?зм стали язичницьк? жертвоприношення у головн?й ?врейсько? святин? — ?русалимському храм?. Ображене рел?г?йне почуття юде?в викликало вибух обурення в ?х середовищ?, який вилився в озбро?не повстання у 166 роц? до н. е. Початком повстання стало вбивство Маттаф??ю у його м?сц? поселення — Мод??н? ?врея, який прин?с жертву на в?втар?, побудованому греками. ? коли один з них хот?в все-таки зробити язичницьке жертвоприношення, Маттаф?я убив в?дступника, який мав виконати наказ, так само як ? сир?йського чиновника. A пот?м звернувся до жител?в Мод??на з? словами: ?Нехай прийдуть вс?, хто любить справедлив?сть ? право ? п?дуть за мною?. П?сля цього Маттаф?я з родиною вт?к у гори ? незабаром об'?днав ? очолив повстанськ? загони, як? ран?ше д?яли в Юде? та п?вденн?й Самар??. Священик Маттаф?я, що встав на чол? повсталих, заважав д?яльност? царсько? адм?н?страц??, зд?йснював напади на сус?дн? м?сцевост?, руйнуючи поганськ? в?втар?, караючи в?дступник?в в?д в?ри предк?в ? ?вре?в лояльних нов?й пол?тиц?. Маттаф?я незабаром помер, але його д?? призвели до втрати сир?йського адм?н?стративного контролю в Юде?. П?сля його смерт? у 167 роц? до н. е. кер?вництво повстанцями перебрав на себе його син Юда Маккавей. У той час коли Ант?ох IV в?в в?йну на сход? сво?? ?мпер?? Маккавеям вдалося розбити невелик? в?йськов? угрупування селевк?д?в у битвах при Еммаус? та Бет-Сур?. У битв? при Елаза м?ж повстанцями та сир?йськими в?йськами у березн? 160 р. до н. е. гине Юда Маккавей ? повстанц? отримують поразку в?д переважаючо? сили противника. П?сля загибел? Юди його брат Йонатан очолив повстання. В?н зум?в скористатися розб?жностями в ?мпер?? Селевк?д?в м?ж претендентами на престол. Балансуючи м?ж Деметр??м I Сотером ? Александром I Баласом, а згодом м?ж Деметр??м II Н?катором ? Д?одотом Трифоном, Йонатан став первосвящеником ? правителем Юде?. Його наступником ста? його син Йоханан Г?ркан.

Зм?ст визвольно? боротьби Макаве?в викладено виразом Симона Хасмонея:

?Ан? земл? чужо? ми не захопили, ан? добра чужого ми не забрали, лише спадщину батьк?в наших, що колись була несправедливо забрана нашими ворогами. Ми при слушн?й нагод? в?д?брали назад спадщину батьк?в наших.?

Розд?ли

• Глави 1-2 : Причина боротьби
• Глави 3-9,22 : Д?? Юди (166—161)
• Глави 9,23-12 : Д?? Йонатана (161—143)
• Глави 13-16 : Д?? Симона (143—135)

Джерела

• Святе Письмо Старого та Нового Зав?ту. Видавництво отц?в Васил?ан ?М?с?онер?, 2005.

Посилання

• 1 та 2 Книги Маккаве?в. Б?бл?я у переклад? ?вана Хоменка(укр.)